Iceberg or Beacon How the Cultural Iceberg Guides Us Toward

Les normes fonctionnent ainsi : les cultures attribuent des significations spécifiques aux contextes sociaux, et ces significations servent de moteurs pour réguler les pensées, les émotions et les actions (rappelons la discussion sur la rigidité versus la flexibilité ci-dessus et l'importance des contextes situationnels) dans ces contextes). Par exemple, être dans une salle de classe préparée pour une conférence avec un professeur à l'avant dicte un certain comportement, tandis qu'être dans le bureau du même professeur lors d'une interaction individuelle dicte un comportement différent. Ces différences apparaissent en raison des différences de significations dans ces contextes, et ces significations, ainsi que les normes qui leur sont associées, proviennent de la culture. Les êtres humains naviguent dans un nombre étonnamment complexe de contextes et ont la capacité d'apprendre ces normes (et implicitement, les significations contextuelles) pour une multitude de contextes de la vie sociale humaine complexe.

Les cultures, en tant que constructions macro-sociales, influencent également des éléments psychologiques abstraits de haut niveau tels que les valeurs, les croyances et les visions du monde, qui se superposent et sous-tendent les normes et les contextes. Les individus apprennent directement ces éléments, tout en les extrayant indirectement des normes apprises. Ainsi, la culture imprègne les visions idéologiques du monde, les valeurs et les croyances, tout en influençant un comportement spécifique dans des contextes spécifiques, facilitant ainsi la coordination sociale et réduisant le chaos social.

Les contenus culturels – significations contextuelles, normes et abstractions de haut niveau – sont appris. Les nouveau-nés n'ont pas de culture (bien qu'ils aient des prédispositions biologiques et tempéramentales à apprendre les tendances culturelles ; plus en détail dans les chapitres 3 et 4) et commencent le processus d'apprentissage de leur culture par un processus appelé l'enculturation (Chapitre 3 qui est entièrement consacré à ce sujet). Le processus d'enculturation façonne progressivement la manière dont les individus pensent, ressentent et agissent, notamment la façon dont ils perçoivent leur monde, créent des raisons pour leurs propres actions et celles des autres, éprouvent et expriment des émotions, et interagissent avec les autres. Les enfants apprennent des comportements spécifiques, normatifs, appropriés et inappropriés pour leur culture dans des contextes spécifiques, ainsi que des valeurs, croyances, attitudes et visions du monde généralisées. Étant donné que le contenu de nombreux processus psychologiques est construit par la culture pendant l'enculturation, ils sont si interconnectés et imprégnés d'influences culturelles qu'il peut être difficile de les comprendre en dehors d'un contexte culturel.

L'influence de la culture et l'impact des facteurs non culturels

Cependant, il ne faut pas ignorer le fait que de nombreux comportements humains sont également influencés par des facteurs non culturels tels que les prédispositions biologiques, la nature humaine, la personnalité, le tempérament et la réactivité (voir Chapitre 4). Ces facteurs influencent tous la manière dont on perçoit, évalue et agit dans le monde. Les processus mentaux et le comportement sont des produits à la fois de facteurs culturels et non culturels, et de leur interaction, ce qui permet de mieux comprendre le comportement humain. Dans certains contextes, le comportement peut être plus influencé par des facteurs non culturels ; dans d'autres, le comportement peut être davantage influencé par des facteurs culturels. Comprendre l'influence de la culture nécessite donc une manière sophistiquée d'expliquer le comportement humain, qui reconnaît et intègre les autres grands facteurs qui influencent le comportement.

La nature cyclique de la culture et du comportement et les changements culturels

L'association entre culture et comportement n'est pas un processus unidirectionnel ; elle est dynamique et interconnectée, se renvoyant des boucles de rétroaction et se renforçant mutuellement. Bien que la culture influence certainement le comportement, le fait d'adopter des manières de penser, de ressentir et d'agir dérivées de la culture renforce également et influence la nature et le contenu de la culture. Ainsi, l'association entre culture et comportement est réciproque et cyclique.

En raison de la nature cyclique des associations culture-comportement, les cultures ne sont pas statiques et peuvent changer. Les changements culturels surviennent en raison de changements dans le comportement et les modes de vie (changements ascendants), de changements dans l'environnement qui produisent des changements dans les modes de vie (changements descendants), ou de leur interaction. Par exemple, les changements écologiques tels que les changements climatiques ont entraîné des changements dans les modes de vie de nombreux pays pendant des siècles (Behrensmeyer, 2006). Les changements climatiques qui se sont produits il y a plusieurs milliers d'années, accompagnés de saisons de mousson, ont provoqué des changements dans les anciennes cultures sud-asiatiques (Kathayat et al., 2017). Lorsque des espèces végétales s'éteignent, les réseaux de connaissances sur les plantes, qui font partie du système de significations et d'informations d'une culture, s'effondrent (Cámara-Leret, Fortuna, & Bascompte, 2019).

Les changements de richesse d'une région, d'un pays ou d'individus entraînent des changements dans les modes de vie, et donc des changements culturels. Prenons l'exemple des pays et des cultures comme le Japon, la Corée du Sud, Singapour, la Chine ou la Barbade, qui ont connu d'importants changements culturels en raison de la prospérité. De nombreuses études ont documenté des changements culturels au Japon, y compris le nombre de personnes vivant seules, le nombre de ménages nucléaires, les taux de divorce, les ménages à trois générations, la taille des ménages, les attitudes et les comportements (Matsumoto, 2002 ; Matsumoto et al., 1996 ; Ogihara, 2017, 2018). Des changements similaires ont été documentés dans d'autres nations d'Asie de l'Est et des îles du Pacifique (Allen et al., 2007), en Russie et dans l'Union soviétique (Skrebyte, Garnett, & Kendal, 2016), dans 43 pays à travers le monde (Evans & Kelley, 2017), et dans les États des États-Unis (Bianchi, 2016).

Les changements technologiques survenus au cours des 150 dernières années, depuis la révolution industrielle jusqu'à aujourd'hui, ont facilité d'importants changements culturels. La technologie de la communication (telles que les téléphones portables, Internet, les e-mails, les médias sociaux, toutes inimaginables il y a une génération) a apporté avec elle sa propre culture de la communication, dans laquelle les règles d'interaction et d'engagement interpersonnel ont changé assez rapidement. L'utilisation généralisée des ordinateurs a permis de travailler de manière indépendante, réduisant la dépendance envers les autres pour accomplir un travail et la nécessité d'interagir avec les collègues. Tous ces changements dans les modes de vie entraînent des changements culturels, comme nous le voyons actuellement dans de nombreux pays du monde. Ces changements ont favorisé une certaine homogénéisation culturelle : des tendances mondiales vers l'individualisme sont évidentes (Santos, Varnum, & Grossmann, 2017), ainsi que des changements mondiaux dans les qualités que les parents aimeraient voir chez leurs enfants (par exemple, l'éloignement de la religion et de l'obéissance et l'accent mis sur l'indépendance et la responsabilité ; Kaasa & Minkov, 2020). Au fil du temps, il y a eu une déconnexion croissante de la nature dans les œuvres de la culture populaire anglaise au 20e siècle (Kesebir & Kesebir, 2017). Certains auteurs ont suggéré qu'il existe aujourd'hui trois "continents psychologiques" dans le monde : les pays libéraux d'Europe, le Canada et l'Australie ; les pays conservateurs d'Asie du Sud et du Sud-Est, d'Afrique subsaharienne et d'Amérique latine ; et tous les autres, y compris la Russie, la Chine et les États-Unis (Stankov & Lee, 2016). Aux États-Unis, de nombreux changements dans les interactions sociales ont produit des changements documentés dans le bien-être et la santé mentale au fil des décennies, avec des aspects à la fois positifs et négatifs (Twenge, 2000, 2014). Toutes ces tendances montrent que l'association entre culture et comportement n'est pas unidirectionnelle ; elle est réciproque, dynamique et complexe.

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Processus psychologiques universels et spécifiques à la culture : Etics et Emics

Étant donné que la culture est une métaphore des solutions aux problèmes d'adaptation aux environnements pour la survie de tous les humains, il existe de nombreuses similarités et différences dans les processus psychologiques à travers les cultures. Par exemple, parce que les humains possèdent la capacité unique de conscience de soi et des autres concernant l'intentionnalité, nous faisons des inférences sur les raisons sous-jacentes de nos propres comportements et de ceux des autres. Ces inférences sont appelées attributions, et le processus d'attribution est universel chez tous les humains. Cependant, les différentes cultures favorisent des contenus et des manières différentes de les créer, produisant ainsi des différences culturelles dans les styles d'attribution (plus en détail dans le Chapitre 8). Les humains naissent avec la capacité de produire des sons et d'utiliser le langage ; la culture détermine comment les individus apprennent à transformer ces sons en mots et à organiser ces mots dans des langues différentes (plus en détail dans le Chapitre 10). Les humains naissent avec la capacité d'éprouver des émotions, mais la culture détermine ce qui mérite d'être émotionnellement vécu et comment y faire face (plus en détail dans le Chapitre 9). Nous avons tous un sens de la moralité, mais les cultures influencent ce que nous apprenons comme étant bien ou mal (plus en détail dans le Chapitre 4).

Ainsi, à un niveau de réflexion, de nombreux processus psychologiques sont universels à tous les humains, car les humains viennent au monde équipés de la capacité de vivre ces processus. À un autre niveau, les cultures remplissent le contenu de ces processus de différentes manières. Une analogie simple serait celle d'un livre de coloriage : les humains viennent au monde avec la capacité de créer un livre de coloriage ; les cultures fournissent des lignes directrices sur la façon de créer et de colorier ces livres. Parfois, on retrouve le même type de livre de coloriage dans toutes les cultures ; parfois, ce sont des livres très différents.

Les psychologues cross-culturels ont un vocabulaire pour parler des processus psychologiques universels et spécifiques à la culture. Les Etics désignent les processus ou comportements qui sont constants à travers les cultures ; en d'autres termes, les etics se réfèrent aux éléments universels. Les Emics désignent les processus ou comportements qui diffèrent d'une culture à l'autre ; les emics, donc, se réfèrent aux différences culturelles. Ces termes proviennent de l'étude du langage (Pike, 1954), où les phonétiques se réfèrent aux aspects du langage et du comportement verbal communs à toutes les cultures, et les phonèmes désignent des aspects du langage spécifiques à une culture ou à une langue particulière. Berry (1969) fut l'un des premiers à utiliser ces concepts linguistiques pour décrire les aspects universels par rapport aux aspects culturellement relatifs du comportement. (Référez-vous à Lonner, 1980 ; Norenzayan & Heine, 2005 pour plus de discussions sur les processus psychologiques universels.)

  • Attributions : Inferences que les individus font sur les causes des événements ou des comportements, les leurs ainsi que ceux des autres.
  • Etics : Aspects de la vie qui semblent constants à travers différentes cultures ; vérités ou principes universels.
  • Emics : Aspects de la vie qui semblent différer selon les cultures ; vérités ou principes spécifiques à une culture.

Vérification de la compréhension

  1. Décrivez l'association entre la culture, les processus mentaux et le comportement.
  2. Quels sont les facteurs non culturels qui influencent les processus mentaux et le comportement ? Décrivez ce que signifient la « pression de la culture » et la « poussée des facteurs non culturels ».
  3. Les cultures sont-elles stables ou fluides, changeant au fil du temps ?

Conclusion

Bien que les personnes de différentes cultures soient souvent différentes dans leurs actions, elles sont très similaires dans les raisons pour lesquelles elles agissent ainsi, et comprendre la culture à ces différents niveaux est essentiel. Si nous nous contentons de regarder la surface, les différences culturelles peuvent sembler étranges ; mais si nous comprenons comment et pourquoi elles se sont développées, elles peuvent prendre tout leur sens. Nous avons tous des besoins de respect et d'appartenance ; nous voulons tous trouver quelqu'un avec qui partager nos vies ; nous sommes tous préoccupés par notre image sociale auprès des autres et par notre bien-être personnel ; et nous voulons tous atteindre nos objectifs et accomplir les fonctions de base de la vie. Les cultures trouvent des moyens d'aider les individus à satisfaire ces besoins. Parce que les cultures existent dans différentes régions du monde avec des histoires différentes, elles trouvent souvent des manières différentes de répondre à ces mêmes besoins. Pour ce faire,

  • parfois la culture est un multiplicateur, renforçant certains comportements ;
  • parfois la culture est un créateur, produisant de nouveaux comportements non observés ailleurs ;
  • parfois la culture est un facilitateur, encourageant certains comportements ;
  • et parfois la culture est un inhibiteur, décourageant certains comportements.

Un objectif de ce livre est de mettre en lumière les aspects universels et spécifiques à la culture de ces processus psychologiques.

Une chose importante à retenir sur les cultures humaines est leur succès à aider les gens à survivre. Il suffit de regarder les statistiques mondiales de la population ; si les cultures n'avaient pas fonctionné, les gens n'auraient pas survécu. Les cultures ont une longue histoire de succès pour de nombreuses générations passées, et il est évident qu'elles réussissent très bien à faire ce pour quoi elles sont censées être.

Pourquoi cela m'intéresse-t-il ?

  1. Comment la définition de la culture dans ce chapitre diffère-t-elle des définitions de la culture que vous aviez avant de le lire ? Quelles implications pensez-vous que ces différences peuvent avoir dans votre vie ? En psychologie ? En recherche ? Aviez-vous auparavant tendance à associer la culture à la race ou à l'ethnie ?
  2. Quelles sont les valeurs, croyances, normes et visions du monde qui sont importantes pour vous ? Avez-vous des valeurs sacrées ? Qu'en est-il des valeurs, croyances, normes et visions du monde de vos amis, camarades de classe, ou connaissances dans la communauté ?
  3. Comment vous identifiez-vous en termes de race, d'ethnie ou d'orientation sexuelle ? Quelles caractéristiques culturelles ces identifications ont-elles pour vous ?
  4. Quels types de différences culturelles avez-vous rencontrés dans votre vie quotidienne ? Sur votre lieu de travail ?
  5. D'après votre expérience, comment pensez-vous que les personnes de cultures différentes sont similaires ?
  6. Comment imaginez-vous que la réflexion sur la culture pourrait affecter votre compréhension des théories psychologiques et de la recherche que vous avez apprises jusqu'à présent ? Et à partir de maintenant ?

Suggestions pour des explorations supplémentaires

  1. Si vous pouviez concevoir une étude sur n'importe quel aspect du comportement humain pour montrer comment il est le même à travers les cultures, qu'est-ce que ce serait ?
  2. De même, si vous pouviez concevoir une étude sur n'importe quel aspect du comportement humain pour montrer comment il diffère à travers les cultures, qu'est-ce que ce serait ?
  3. Comment concevriez-vous une étude pour montrer comment la culture peut être bénéfique pour les individus ? De même, comment concevriez-vous une étude pour montrer comment la culture peut nuire aux individus ?
  4. Réfléchissez aux origines de votre culture, ou des cultures avec lesquelles vous êtes familier. Ensuite, renseignez-vous sur des cultures avec lesquelles vous n'êtes pas familier, et explorez leurs origines. Notez-vous des similitudes ou des différences entre ces cultures ?
Last modified: Friday, 13 December 2024, 4:26 PM