LA CRITIQUE
Origine et Usage : Le terme "critique" trouve ses origines dans les langues latine, grecque et proto-indo-européenne, signifiant à l'origine un juge ou un censeur, capable de faire des jugements, de distinguer et de décider. En anglais, il est apparu au XVIe siècle sous la forme "censorious", désignant une inclinaison à trouver des défauts.
Dans la recherche sur l'interculturalité, le mot "critique" est omniprésent, souvent utilisé pour se positionner en opposition aux autres. Cependant, cette omniprésence n'est pas toujours accompagnée d'une véritable réflexion critique. Il est donc nécessaire d'exercer ce que l'auteur appelle la "criticité de la criticité"—un processus de remise en question constante de notre propre position critique.
Mythes autour de la Criticité
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La Criticité Peut Être Apprise : Cette idée suppose que la pensée critique est un ensemble de compétences pouvant être enseignées, ce qui peut ignorer le fait que la criticité est aussi profondément liée à l'expérience personnelle et contextuelle.
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Être Critique Signifie xxx : La définition de ce que signifie être critique est souvent simplifiée ou stéréotypée, alors que la criticité est complexe et multifacette.
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Nous Devons Être Critiques de l'Essentialisme : Bien que cette idée soit courante, elle peut être utilisée de manière automatique, sans un examen approfondi de ce qu'est réellement l'essentialisme et comment il se manifeste dans différents contextes.
Problématiques et Défis de la Criticité
Le principal problème avec l'appel généralisé à la criticité est de savoir qui définit la criticité, comment, où, pour qui et pourquoi. Si la criticité doit être authentique, elle doit dépasser les idéologies uniques et éviter de devenir un simple slogan ou un critère à remplir.
L'auteur souligne que la criticité devrait être vue comme un processus multifacette et fragilisant, qui nous pousse à réévaluer constamment nos positions, nos mots, nos idées et nos références théoriques. Elle ne devrait jamais être considérée comme acquise ou finalisée, et implique une ouverture aux changements et transformations personnelles.
Critique de la Criticité dans le Monde Académique
Dans le monde académique, la criticité est souvent réduite à un exercice de surface, où des concepts critiques sont adoptés de manière automatique sans véritable engagement. Par exemple, les auteurs qui revendiquent la criticité dans leurs travaux ignorent souvent les implications linguistiques et idéologiques de leur propre langage académique. De plus, ils se limitent souvent à des concepts critiques acceptés, en négligeant l'exploration de perspectives nouvelles ou différentes.
L'auteur partage son expérience de déception en travaillant sur le Routledge Handbook of Critical Interculturality in Education and Research, où il a observé que de nombreux auteurs répétaient les mêmes idées critiques sans véritable engagement avec le terme "critique". Il critique également la tendance à attaquer d'autres chercheurs, enseignants et étudiants sur des bases critiques souvent idéalisées et irréalistes.
Réflexions Personnelles et Évolution de la Criticité
L'auteur admet avoir réévalué ses propres travaux passés et avoir rejeté certaines de ses publications antérieures en raison de leur manque de profondeur critique et de leur orientation idéologique occidentale. Pour lui, la criticité est devenue une façon d'engager les idées et de formuler des pensées de manière fragmentée, en explorant et en révisant constamment ses connaissances sans jamais espérer atteindre une conclusion finale.
Questions Ouvertes
- Différentes Approches de la Criticité : Comment reconnaître et explorer les différentes façons d'entrer dans la criticité ?
- Assomptions sur la Criticité des Autres : Pourquoi faisons-nous souvent des suppositions sur le manque de criticité chez les autres ?
- Rendre la Criticité Plus Significative : Comment peut-on rendre la notion de criticité plus significative et utile pour approfondir l'interculturalité ?
En somme, la criticité est un processus complexe et dynamique qui nécessite une remise en question constante et un engagement profond avec les idées, les contextes et les personnes. Elle ne doit pas être réduite à un simple exercice académique, mais doit être vécue comme un processus continu d'exploration et de transformation.