Résumé de section

  • Ce chapitre se concentre sur les interculturologies telles que la communication efficace, l'ethnicité et l'ethnographie. Il présente des discussions étymologiques dans plusieurs langues, ainsi que des exemples de mythes concernant la manière dont ces interculturologies ont été construites et utilisées dans la recherche et l'éducation. Des revues de littérature récentes provenant de différents coins du monde servent à démêler les mythologies et idéologies actuelles sur les entrées et aident le lecteur à progresser dans sa propre compréhension et position à leur égard. Des questions critiques et réflexives concluent le chapitre pour soutenir le principe de la criticité de la criticité. Le lecteur est invité à garder ce principe à l'esprit lorsqu'il s'engage dans le contenu de chaque entrée, en observant si et comment l'auteur lui-même le met en pratique lorsqu'il discute des interculturologies qu'il a identifiées.

    • Occident et Orient Page

      Introduction et Critique de la Dichotomie Est-Ouest : La dichotomie entre l'Est et l'Ouest est une opposition largement utilisée, souvent de manière stéréotypée, dans la recherche et l'éducation contemporaines. Cette binarité est profondément ancrée dans les esprits, bien qu'elle soit floue et impossible à délimiter précisément. L'auteur souligne que cette division, bien que perçue comme naturelle, est en réalité un vestige des idéologies modernistes, orientalistes et coloniales occidentales du XVIIIe siècle. Cette dichotomie, probablement créée par l'Occident, persiste malgré son manque de fondement géographique ou culturel concret, car la Terre est ronde, et les notions d'Est et d'Ouest dépendent de la position géographique de chacun.

    • Communication efficace Page

      Critique de l'Idéologie de la Communication Efficace : L'idée de "communication efficace" est omniprésente dans la littérature sur l'interculturalité, souvent associée à des concepts comme la "compétence interculturelle". Cette notion soulève plusieurs questions critiques : Qui décide de ce qui est "efficace" ? Est-ce que l'efficacité devrait être le véritable objectif de la communication ? Est-elle même possible ? Ces interrogations remettent en cause l'idée que l'efficacité puisse être enseignée ou apprise.

    • Mythes Associés aux Rencontres Page

      Critique des Mythes Associés aux Rencontres : Les idées préconçues sur les rencontres interculturelles incluent des croyances telles que les rencontres permettant de remettre en question les stéréotypes, de transformer notre identité, ou que plus nous rencontrons des personnes différentes, mieux nous réussissons à pratiquer l’interculturalité. Ces notions sont examinées de manière critique.

    • Essentialisme Page

      Concept et Origines : L’essentialisme est une notion en éducation interculturelle et en recherche qui postule que les objets, êtres vivants ou concepts possèdent des qualités innées et immuables qui définissent leur nature fondamentale. Le terme dérive du grec et du proto-indo-européen pour "être" et "essence", se référant aux qualités essentielles d'un objet ou d'un individu. Ce concept trouve ses racines dans les débats philosophiques sur la nature de la réalité et l'existence d'essences inhérentes, remontant à l'Antiquité grecque.

    • Ethnicité Page

      Origines et Évolution du Concept : Le terme "ethnicité" trouve ses racines dans les langues latine et grecque, où il se réfère initialement à des groupes ou des nations. Historiquement, il désignait des païens ou des non-chrétiens, et plus tard, des groupes de personnes vivant ensemble ou des troupeaux d'animaux. Depuis le début du XXe siècle, "ethnicité" se réfère à l’appartenance à un groupe culturel, racial ou national, souvent minoritaire, mais cette définition peut varier selon les langues et les contextes. Contrairement à la "race", qui est souvent liée à des caractéristiques physiques et biologiques, l'ethnicité se concentre davantage sur des éléments culturels, historiques, et sociaux transmis au sein d'un groupe.

    • Ethnocentrisme Page

      Définition et Origine : L'ethnocentrisme est un concept dérivant du mot "ethnicité", signifiant la croyance en la supériorité de son propre groupe ethnique, national ou culturel par rapport à d'autres. Introduit en 1891, il est souvent utilisé pour décrire une perspective centrée sur son propre groupe, mettant ce groupe au centre et considérant les autres comme inférieurs ou déviants. L’ethnocentrisme peut se manifester à travers diverses formes de centrismes, comme le eurocentrisme, l'occidentalo-centrisme, et d'autres formes telles que l'afrocentrisme ou le sinocentrisme. Ces visions centrées peuvent imposer des idéologies spécifiques et déprécier les autres groupes.

    • Ethnographie Page

      Définition et Évolution : L'ethnographie est une méthode de recherche qualitative qui se concentre sur l'étude des sociétés humaines à travers une observation participante prolongée. Ce terme, qui combine les racines "ethno-" (relatif aux peuples ou cultures) et "-graphie" (l'étude de), est apparu au début du XIXe siècle lorsque les anthropologues ont commencé à décrire et classifier les sociétés humaines. À l'origine, l'ethnographie avait une approche objectivante, mais elle a évolué pour reconnaître l'interaction et la co-construction entre le chercheur et les participants.